Социальная, историческая природа этого сознания. Но я как-то говорил и сейчас напомню вам факт, что человеческое сознание есть не продукт индивидуального развития, а есть продукт исторического развития человеческого общества и что, следовательно, человеческое сознание возникает, растет и изменяется в общении людей, т. е. тот факт, что дело не происходит так, что у каждого в голове растет свое сознание и он обменивается готовой продукцией, а что сознание растет и создает

свои основные функции в процессе общения. Этот факт нуждается в объяснении и в том, чтобы ему было отведено соответствующее место, когда мы говорим об отражении действительности в сознании человека. Я говорил, что экспериментальный и теоретический анализ одинаково показывают, что обобщение и общение - это две стороны одного и того же. Общение в общем смысле слова возможно только в связи с обобщением. Очень давно был известен и всегда приводился факт, что невозможно общение без знаков, без речи, т. е. неосознанное общение...

невозможно, и только сравнительно недавно стали обращать внимание на то, что общение возможно без обобщения, т. е. не только без знаков, но и без значения этих знаков. Я приведу пример. Представьте себе, что я завязываю узелок на память, чтобы что-нибудь не забыть. Является это знаком?

Мне кажется, да. Можете вы сказать, что я хотел запомнить, посмотрев на узелок. Нет, не можете. Это знак единичной мысли, единичного измерения, это знак, который вы прочитать не можете. С ним мы очень хорошо столкнулись при изучении ряда узловых записей, имевшихся у древних народов и сейчас имеющихся у некоторых народов, стоящих на низких ступенях исторического развития, узловых записей.

Вы слышали, что в Мексике существовали так называемые. основные государственные книги, летописи велись с помощью узлов, которые завязывались на веревках. Но кто их может читать? Только тот, кто их завязал.